Durante el período de la dinastía Qing, los nombres de ciertos monasterios y palacios importantes que cumplían con los estándares reales fueron dados por decreto del Emperador. Hay varios decretos del emperador para otorgar nombres a los monasterios de Mongolia actualmente está guardado en el Archivo Central Nacional de Mongolia. Hay una construcción interesante llamada "Muro de escudos" frente a todo el complejo del palacio o monasterio. El decreto del Emperador permitió que solo unos pocos complejos, nuevamente, erigieran tal construcción porque indica no solo el rango real sino también la dignidad y el estado del emperador. Es decir, esta construcción sirve como un emblema especial o tarjeta de identidad para el rango real, el poder y la dignidad tan igual como el Emperador mismo, en múltiples formas. Según documentos de archivo, se erigieron a los lados de los muros del Escudo construcciones especiales parecidas a tablones de anuncios que advertían a todos los visitantes que dejaran sus caballos y carruajes para entrar en el límite.

Tales muros solo se erigieron frente a monasterios importantes durante toda la dinastía Qing y se mantuvieron bajo la protección del emperador Qing durante los siglos XVIII y XX. Se dice que la mayoría de los muros de escudos originales en China fueron destruidos después de la caída de la dinastía Qing y durante el período de la revolución cultural y, por lo tanto, los actuales se reconstruyen por el bien de las atracciones turísticas. Sin embargo, debe confirmarse con fuentes chinas.

Hoy en día solo hay tres complejos de monasterios existentes con tales muros en la Mongolia. Esos son:

Monasterio Amarbayasgalant
que fue construido entre 1727 y 1736 por decreto del emperador Qing para Undur Gegeen Zanabazar/La Primera Figura Maxima de Religion Budista/, quien fue mentor espiritual de dos emperadores Qing

el Museo del Palacio Bogd Khaan
que fue construido entre 1893 y 1903 como monasterio y residencia del Octavo Bogd Jebzundampa y último rey de Mongolia

Museo del Templo Choijin Lama
que se construyó entre 1904 y 1908 por el bien de las actividades de trance del Estado Oracle Lama.

El muro de escudos del monasterio de Amabayasgalant

El muro de escudos del monasterio de Amabayasgalant es bastante distinto de otros dos que son más o menos similares. Tiene dieciséis metros de largo mientras que su ancho es de 0,95 metros. Según la explicación del investigadora Oyunbileg,Z es que en el centro frontal de la pared hay un patrón circular, en el que hay cuatro flores florecidas en un frasco de porcelana; sobre estos hay un pájaro volador y cuatro flores que aún no han florecido; debajo del jarro hay dos flores y hojas; todos ellos están bellamente grabados en relieve y vidriados de colores. Cuatro flores florecidas simbolizan las cuatro estaciones, mientras que el frasco de porcelana simboliza la paz y la tranquilidad. Es decir, todos los seres están viviendo en paz y tranquilidad a lo largo de las cuatro estaciones. Además, las flores que florecen simbolizan el tiempo presente, mientras que las flores que aún no se han florecido simbolizan el linaje ininterrumpido de las generaciones futuras. En la parte posterior hay dos dragones circulares como método y sabiduría en el centro.

Muro de escudos del Museo del Palacio Bogd Khaan

El muro de escudos del Museo del Palacio de Bogd Khaan está representado por cinco dragones con cinco garros, que indican el estatus de rey, que se vuela de forma enredado sobre el océano de leche y el Monte Sumeru. Desafortunadamente, sus otras representaciones significativas no pudo sobrevivir hasta nuestra era. Sus decoraciones pueden ser más o menos las mismas que las del muro de escudos del Templo Choijin Lama, excepto por el número de garras de dragón.

El muro de escudos del Museo del Templo Choijin Lama

El muro de escudos del Museo del Templo Choijin Lama es muy peculiar y específico en términos de sus artes decorativas y belleza. También se ha conservado bien hasta nuestra era. Se eleva nueve metros de altura y tiene dieciséis metros de largo y se encuentra frente al complejo del templo, en el extremo sur. El símbolo de este muro está en el panel frontal central de la pared está el pájaro místico Garuda junto con dos leones. El frente de los dos muros laterales presenta a los ocho protectores inmortales más populares en la cultura de los países orientales. En la parte posterior hay cinco dragones con cuatro garros en el centro y representaciones de Bodhisattvas, el Viejo Hombre Blanco y los famosos seis seres de la longevidad en los dos lados. Toda la pared está ricamente decorada con ocho signos auspiciosos del budismo, dragones y patrones de flores de loto. En la parte superior está la cabeza de Chusrun, el proteja del peligro aguas.

En general, tanto las paredes del escudo del Palacio Bogd Khaan como el Templo Choijin Lama estaban originalmente adornadas con todos los juegos completos de símbolos para las construcciones de los monasterios budistas. El muro de escudos está dedicado a proteger el monasterio contra todos los peligros, obstáculos y energías malignas que ingresan por la puerta principal. Además, sirvió como emblema para la clasificación de los rangos y privilegios entre los monasterios o palacios, como se mencionó anteriormente.

Khatanbaatar. Ch
Investigador del Instituto de Herencia y Cultura “Chinggis Khaan”